Tehát a tér nem örök.
Az anyag, az ido se már.
Isten nincs. De hát valami
csak van, ami
mégis, mindenek fölött
(vagy alatt),
minden pusztulás után is:
van,
marad.
Talán az, hogy
- hívjuk így - valami
- engedjük meg - bármikor:
lehet?
De hát mért van, hogy én minden reggel
mégis ugyanarra ébredek?
Mire készülodnek a szabályok?
Az elmaradt dolgok minek az áldozatai?
(E. miért nem szeretett belém?
Vagy mért nem mert szerelmet vallani?)
Van-e valami, ami tereli a vant?
S ugyanúgy van-e? Vagy jobban is talán?
S van-e benne hely, amelyben
a van nyomot hagyhat maga után?
S van-e valami nyelv, ami
örök, örökölheto,
amibol a gondolat, ahogy bekerült,
ugyanúgy jöhet elo?
S ha van valami, ami örökre van,
s van vele üzenni mit,
van-e közönség, aki kívánja, megérti
mondataink finomságait?
x
Maradjunk E-nél:
mert nem volt meg, megmaradt.
Lehet, hogyha van, ami örökre van,
csak úgy, hogy a nemlétben ragadt?
Hát ilyen ócska, kifordított játszma
lenne a világnak a rendje:
ami örökre szól, az idok végére várna,
s ami pusztulni akar, lenni igyekezne?
Ami szép és jó,
kívánatos testnek és léleknek,
szörny mind, pokolra való,
s akik szeretnek, bunösök, tévednek?
S aki maga ellen van, pusztulásra, itt,
mért pompázik, ha virág,
mért örül-szenved, hogyha imád,
s ha szép, mért csábít, mutogatja bájait?
x
S ha megéri lenni,
miért van, hogy csak kevés éri meg
megérteni,
s még kevesebb meglátni, megérinteni,
amiért lenni lett?
Amiért
test, lélek
vesztének
ára semmiség,
olyan kívánatos vajon mi lehet?